闻如是：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是 时佛告诸比丘：“是身有肌肤髓血肉，含满 屎溺，自视身见何等好？常有九孔恶病；常不 净常流，可足惭。常与冤家合，为至老死；亦 与病俱，何以不恶？身会当堕、会当败，以弃屍 地中不复用，为狐狼所啖，何以见是不惭？谁 说贪婬？如佛言：少可多罪，自心观是。如屠 杆屠几为骨聚；如然炽火；如毒药痛为旋， 痴人喜，为喜不自知。何以不畏罗网？贪婬为 痴，财钱穀金银牛马奴婢，人为命故求。命在 呼吸，本命亦自少，极寿百馀岁；亦苦合会。观 是，谁为可者？

“如时过去，便命稍少，命日俱尽； 如疾河水，如日月尽，命疾是过去，人命去不 复还，如是为不可得。人死时命去，设使若干 财，索天下奇物亦一切有，死时对来亦不 乐；亦不可厌；亦不可乐；亦不可自乐无馀。但 可自作善。所自作善，所应自然。若以知会当 死，当有何等乐？

“人可堕贪婬，设使久寿；设使 亡去会当死。何以意爱俱乐？何以故？不念自 静，极意受悦。儿已死啼哭，不过十日，过 十日已後，便稍忘之。爱儿妇亦尔！为家室 亲属知识亦尔！

“以勤苦治生致财物，自爱身 命绮好，人死时皆弃所有，身僵在地，下入 于土，但为阴去，生随行受形人；譬如树果实 已见，如是为有人意堕有中，天下一切果 物，一人得不自足，若得一分，当那得自厌无 有数？三十五乐自乐遍之，当为有何等益？

“人 已逢苦索受罪人意，为是所好，谓有所益，不 欲受静索为毒虺自身，如少多亦尔！如多少 亦尔！如病为大小亦苦；譬如骨无有肉，狗得 咬之不厌。如是欲狗习，是亦难得，已得当多 畏之。是习所不久，人亦堕恶。如人见梦，已寤 不复得，贪婬亦如是。剧梦如梦为有乐，如黑 虺如钩饵肉；如树果实，实少味多，亡为增 结，为恶作本，道家常不用。

“是人在天上舍乐， 亦天上色树；亦在端正好苑园；亦得天上玉 女。已得天人，不厌天上五乐，今当那得厌天 下乐耶？

“为取二百日骨，骨百二十段为筋缠； 为九孔常漏；为六十三种；为百病极；为肉血 和；为生革肌；为中寒热风；为屎溺为千虫， 皆从身起，中亦有千孔。亦有剧，为亲已壞他， 为从是不净出；从鼻中涕出；从口涎唾出； 从腋下汗流出；从下孔处屎溺出，如是皆 从身出剧。冢间死人，诚可恶剧。舍後可恶处， 身所有不净如是，为不净种，为从是本来如金 涂馀物，为衣故香粉脂泽赤絮绀黛；为痴人 见是为是意乱。如画甁赤如坑覆草，人所抱 爱後会悔。”

比丘闻经跪拜受，道教如是。